Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!

Хвала Аллаху, Который создал нас мусульманами и облагодетельствовал Джихадом на Его прямом Пути, дав нам возможность заслужить Рай.

Мир и благословение Предводителю всех Муджах1идов, нашему Пророку Мухаммаду (с.а.в), его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня. А затем,

Ассаламу 1алейкум ва рахматуЛЛах1и ва баракатух1у.

Стремительной кометой пронесся шейх Абу Саад Саид Бурятский (Исламский, Чеченский+) над грозным, сражающимся в неравном бою с мировым куфром, седым Кавказом, и заслуженно засверкал ослепительной звездой на  героическом небосклоне священного Джихада, в одном ряду среди наших дорогих, незабвенных Шах1идов, ИншаАллах1. Да примет великий Аллах (с.т.) Шах1аду всех Муджах1идов!

Пророк (с.а.в.) сказал: "Аллах (с.т.) выбирает лучших из людей и делает их мусульманами, из них он отбирает лучших и делает их Муджах1идами, а лучших из Муджах1идов делает Шах1идами".

И Шах1ада для Муджах1ида - это желанная корона, венчающая его усилия на Пути Аллаха (с.т.).

Наш любимый брат Саид Бурятский присоединился к нам в один из самых критических и сложных моментов (я бы сказал - момент истины) в новейшей истории Джихада на Кавказе - сразу после провозглашения Имарата Кавказ (ИК), когда нужда в Алимах-ученых, способных вникнуть в ситуацию, была наиболее острой.

Многих мусульман очень обрадовало тогда, что рядом с нашими Амирами есть такой образованный, мудрый, честный и принципиальный Муджах1ид-Алим. И да дарует ему Аллах (с.т.) наилучшее место в Раю, Фирдаус.

Многие скрытые недоброжелатели Шариата (в лучшем случае - заблуждающиеся), в основном, бывшие и действующие высокопоставленные  военно-политические руководители Ичкерии, приверженцы отдельного чеченского государства (конституции, флага, герба), международного права, прав человека и прочей кафирской шелобурды, яростно, с упорством достойным лучшего применения, ополчились против провозглашения ИК.

Всеми правдами и неправдами доказывали они, что ИК является российским проектом, сводящим на нет все предшествующие титанические усилия чеченского народа в борьбе за свободу и независимость, и открыто обвиняли руководство Муджах1идов и Амира Докку Умарова в предательстве и в измене.

Своей подрывной, противошариатской деятельностью, они смогли внести дух сомнения и неуверенности, в, и без того, малочисленные ряды обескураженных сторонников сопротивления, оказавшихся на грани раскола.

Амир Докку Умаров, руководство Муджах1идов и сами Муджах1иды, в сложившихся непростых условиях, разоблачали их лживые и надуманные обвинения и поддерживали провозглашение ИК.

В этих разногласиях и противоборстве проявились истинные лица многих наших "деятелей", интернет и еврогероев, в безопасности, на мягких диванах ведущих бурные дискуссии, о том, как должны действовать наши Муджах1иды в тех или иных военно-политических ситуациях.

Однако, АлхьамдулиЛЛах1, по воле Аллаха, этот исторический шаг оказался правильным, своевременным и очень благодатным.

Благодаря ему ряды Муджах1идов очистились от последних сомневающихся и неискренних членов, Джихад на Кавказе приобрел второе дыхание, и теперь, ИншаАллах1, победа от Аллаха (с.т.) близка.

Принципы и идеи ИК, основанные на Шариате и Сунне, были настолько новы, революционны и гениально просты, что многие неясные и туманные вопросы прояснились, все встало на свои места.

Стало возможным, не надеясь ни на кого кроме, Аллаха (с.т.), правильное понимание текущего момента, определение целей и первоочередных задач на будущее, осмысление и анализ ошибок освободительных движений на Кавказе в прошлом -  (многовековое, хождение борцов за свободу по "замкнутому кругу" - блестящие победы  в военных действиях и последующие, предсказуемые политико-дипломатические поражения при игре по нечестным (международным) правилам врагов).

Шейх Абу Саад Саид Бурятский, аргументировано и не раз, разъяснял и доказывал в своих блистательных проповедях и публикациях о богоугодности, мудрости и необходимости  этого шага и подчеркивал, что именно провозглашение ИК сыграло основополагающую роль в принятии им решения об участии в Джихаде на Кавказе.

Поменяв свою семью, близких, привычный уклад жизни... (короче-дунъя) - на голод, холод, лишения и смертельную опасность, Абу Саад присоединился к нашим Муджах1идам, надеясь на милость Аллаха (с.т.).

И это было глубоко взвешенное, религиозное решение, всесторонне образованного, умного и зрелого мужчины, а не 15-ти летних, якобы, зомбированных подростков, как рассказывает нам лживая кафирская пропаганда.

Абу Саад стал примером, как для молодежи, так и для солидных людей, обладающих знаниями.

Само его появление среди Муджах1идов доводило кафиров и их слуг до бешенства и истерик, не говоря уже о его многогранной, начиная от бытовых и повседневных житейских мелочей и кончая просветительской, разъяснительской, шариатско-правовой и научно-философской деятельности.

Его удивительно доходчивые проповеди, лекции и правдивые ответы на вопросы освещали многие важные моменты и доктрины Ислама и Шариата, благодаря им, огромное количество людей, во всем мире, лучше познали Ислам, и пришли к истинной религии Аллаха (с.т.).

Абу Саад, благодаря своим глубоким, всесторонним знаниям и острому уму, легко и непринужденно, развенчивал и изобличал горы тупой лжи, клеветы, информационных диверсий, штампов и вбросов (закидонов), разрабатываемых и внедряемых в наше общество врагами Аллаха (с.т.).

Для их внедрения разрабатываются и осуществляются долговременные, сложные и дорогостоящие операции и оперативно-организационные мероприятия, проводимые через продажных общественно - религиозных авторитетов, старейшин тейпов, местных мулл, стукачей и проч.

К таким штампам-вбросам относятся слова и выражения типа экстремист, террорист, тарикатист, вахабист, суфист, бандформирования, парламент, международное право, народ-бандит, воинствующий Ислам, духи, чурки, лица кавказской национальности и многие, многие другие.

Эти закидоны и клеветнические слухи рассчитаны и используются ими для разделения и разобщения людей, путем вкладывания в подсознание искаженного смысла и сути вещей, создания атмосферы ненависти, подозрения, презрения и неуважения, манипулирования или подмены существующего общественного мнения или формирования нового, нужного им.

Ну, возьмем из множества вражеских вбросов, такой, с виду безобидный, свежеиспеченный закидон.

Через все местные оккупационные СМИ (средства массовой информации), а также на публичных встречах, выступлениях, обращениях и речах (короче, при каждом удобном и неудобном случае) марионетка Кадыров, его преданнейщим окружением, льстиво, величается как наш "законно избранный президент, вайн паччахь (наш Царь)".

Нагло вдалбливается в подсознание людей этот лживый тезис, вопреки мудрому народному выражению - сколько не говори халва, во рту слаще не станет.

За всю долгую историю, у чеченцев никогда до сих пор не было паччахьа, то бишь Царя.
Уверен и впредь не будет, ИншаАллах1.

Наличие Царя подразумевает наличие и его верноподданных рабов, в коих, не мытьем так катанием, кафиры пытаются превратить чеченцев и других мусульман, являющихся рабами только великого Аллаха (с.т.).
Бесперспективное и опасное занятие.

И еще свежий закидон.

Например, некто из местных мусульман работает ментом в оккупационно-марионеточных структурах врагов Аллаха (с.т.), за их кровавые деньги (и кем только могут вырасти дети, вскормленные на этом  хьараме?) и участвует в войне против Муджах1идов.

Он, одетый в российскую военную форму, со всеми знаками различия (крестами и кокардами), с оружием в руках, идет в лес для уничтожения других мусульман, возможно даже своих родственников или однотейповцев, и погибает в бою с ними.

Тогда, на его похоронах, с подачи и одобрения федеральных властей и местных мулл, устраивается такой спектакль - людей, выражающих соболезнования семье убитого, практически принуждают просить у Аллаха (с.т.) долю Шахида и РАЙ для этого уничтоженного предателя (СубхьанаЛЛах1, какая неслыханная наглость и лицемерие, какой абсурд).

Шах1идами, издревле, являются  воины-герои, павшие при  защите Отечества от агрессоров, а не продажные прислужники оккупантов.

Не надо быть большим ученым, чтобы предположить, что этот, обманутый, несчастный мент станет еще одной "тенью в огне" по ту сторону жизни.

И в ответе за это, в первую очередь, местные руководители, муфтият, кадии, имамы и прочие горе-мусульмане, обеспечивающие  религиозно-информационную и всевозможную прочую поддержку убийцам кавказских народов.

Свою сатанинскую политику кафиры, везде и всегда, проводили и проводят через местное духовенство, и тейповых старейшин.

Откуда может знать, приехавший из какого-то Мухозадрипинска, допившийся до козырька фуражки, кафир-оккупант, которого не интересует даже собственная мать, особенности и тонкости наших внутренних межтейповых  взаимоотношений и прочие секреты, если не от вас, предатели?

На вас, продажные национал-предатели, из поколенья в поколенье, верно и преданно служащие врагам Аллаха (с.т.), лежит не меньшая доля вины, чем на агрессорах, за убийство многих  сотен тысяч безвинных мусульман и за покалеченные судьбы еще многих сотен тысяч.

Отвечать за ваш беспредел, ИншаАллах1, придется и на этом свете - перед  народом, и на том свете - перед Аллахом (с.т.).

Или другой закидон.

Находящиеся у кафиров-оккупантов на побегушках, одноразовые горе-вояки, предатели, стукачи и прочие продажные менты, также, с подачи упомянутых оккупационно-религиозных структур, взяли за моду обзывать лучших из мусульман - благородных  Муджах1идов - шайтанами (Астаг1фируЛЛах1).

Всем давно известен этот незамысловатый, воровской прием - вор всегда громче всех кричит "держи вора ".  Также он является излюбленным приемом шайтана, зеркально отображающий действительность, переворачивая все с ног на голову.

Посмотрите на бесстрашных и величественных Муджах1идов - Воинов Аллаха (с.т.), упаковавших весь свой земной мир в один рюкзак, и на воинов сатаны - не имеющих нечего святого, алчных и трусливых, безмерно жаждущих этого тленного мира.

Да, это две большие разницы, воистину, "Звезды в Джихаде и тени в огне".

И сказал Аллах (с.т.) в священном Коране:

Скажи тем, кто не веруют: "Вы будете побеждены и все вместе доставлены в Ад; и злое это пристанище!" (3:12)

Аз-Зубайр

Специально для ДШ