Глядя на пропитые и хамские рожи следователей почему-то больше веришь в антропологическую теорию Чезаре Ломброзо. А глядя на ППС-ков, можно даже частично согласиться с теорией эволюции Дарвина. В том плане, что эти милиционеры больше походят на питекантропов с автоматами в руках. Эволюционный процесс на этих внебрачных детях Хамильгерея с интеллектом инфузории-туфельки остановился безвозвратно. Ничему хорошему на юридическом факультете не научат. Хотя нет, одно несомненно. После окончания юрфака понимаешь, что это не тот закон, не те люди, не та система. Систему надо ломать, законы менять на совершенные и справедливые. На законы Аллаха. А учить следует не юриспруденции и взяточничеству, а шариату и богобоязненности. Но лучше учиться на прямых доказательствах, чем доказательствах от обратного...

Фана’ начинается с того, что суфии начинают отвергать свою личность, и все свои слова и движения они относят не к своим действиям, но считают все это действиями Аллаха, и все кончается тем, что они начинают видеть себя Божеством и не видят ничего больше. И тогда они начинают считать, что они с Божеством стали единым целым. Об этом открыто говорят многие суфии. Например, аль-Бастами говорит: «Я – Он, а Он – я и я – я». А аль-Халлядж говорит: «Я – Истина (т.е. Аллах)», - и говорит: «В Раю нет ничего, кроме Аллаха». Приводится в книге «Масра’у-т-тасаввуф»: «Идущий (салик) , когда завершит свой путь к Всевышнему Аллаху, погружается в море Таухида и познания, и его сущность исчезает в сущности Аллаха, а его качества – в Его качествах...

Тот, кто понимает истинную натуру демократической системы и ее правления, и при этом выдвигает себя или другого (на выборы), поддерживая эту систему и работая с ней, тот находится в страшной опасности, потому что демократическая система противоположна Исламу, и ее поддержка и участие в ней — все это действия, которые являются вероотступничеством и выводят из Ислама. Ученых постоянного комитета спросили: «Дозволено ли голосовать на выборах и выдвигать своих людей в стране, где законы не основаны на том, что ниспослал Аллах»...

Борьба с коррупцией началась. Только не со стороны Муху, который погряз в коррупционных связях как муха в дерьме.

Да, борьбу у нас любят. Особенно в партере. Как только кто-то хочет поменять позицию, приставляют пистолет к виску: «Лежать, не дергаться!». Так что, Муху и Ко можно посоветовать в борьбе с коррупцией тоже, что советуют американские полицейские во время изнасилования: «расслабьтесь и получите удовольствие!»...

Нам было непонятно, почему ты сразу не обратился к нам, пока мы не, прочитали твое письмо. Ведь по факту здесь к нам прислушивается большинство мусульман, делающих намаз. Теперь нам стало ясно, что дело в твоем отношении лично к нам. Об этом говорят твои слова:! «те, кто знает арабский, вряд ли что-нибудь предпримут или расскажут о содержании», «они следуют своим страстям», «они уже взяли себе убеждения и мне кажется, им уже тяжело будет поменять их». О многочисленных ехидных намеках в твоем письме типа «кое-кому не выгодно…» и «кое-кому не нравится…», мы уже не говорим. Из лекций Рината и из твоего письма Малышу, мы прояснили для себя твои новые позиции. Мы считаем, что ты искажаешь ислам и проповедуешь бидъа. Поэтому запретили распространять то, что ты присылаешь. Так же, как запретили раньше распространять тахрировскую, хабашитскую и другую подобную литературу...

Именно в исламских ученых как в воздухе нуждается сегодня Дагестан, да и Россия в целом. Если есть пару ученых-дагестанцев в области медицины, математики, физики, то в области Исламской науки нет ни одного крупного ученого, не говоря уже об имамах мечетей. Для построения шариатского государства нам нужны ученые, которые будут давать религиозно-правовые предписания (фетвы), нам нужны тысячи имамов, тысячи факихов-правоведов, сотни преподавателей исламских наук. И это только для Дагестана. На весь Имарат Кавказ счет идет уже на десятки тысяч знающих Ислам мусульман. Ученых Ислама никогда не бывает много. Чем больше, тем лучше...

Посвящается муртадам-милиционерам, предавшим религию Аллаха.

Учитель разбирал письменные работы учеников. Трое из них не получили свои сочинения. Не получила свою работу и Фатима. Их учитель оставил после занятий. Когда двое, получив консультации, ушли, учитель, перелистав тетрадь Фатимы и пристально посмотрев в глаза девочке, произнес: - Твоя работа, Фатима, написана хорошо, я ее на «хорошо» и оценил. Но вот эта твоя бумажка, что была заложена в твоей тетради, написана безграмотно. Он протянул ей сложенный вдвое тетрадный лист. У девушки словно остановилось сердце – это был донос на самого учителя, написанный ею под диктовку отца...