Российское оккупационное командование уже давно утверждает, что в рядах чеченского Сопротивления сражаются не только чеченцы. Постоянно упоминаются представители соседних северо-кавказских республик и, несмотря на то, что Москва пытается делать пропаганду на нескольких десятках так называемых «арабских наемниках», эти утверждения являются фактическим признанием того факта, что чеченских моджахедов поддерживают большинство представителей народов Кавказа.

В прошлом году, к примеру, о расследовании так называемого «уголовного дела» по факту подготовки захвата власти в Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии сообщала российская генпрокуратура. Тогда утверждалось, что несколько десятков «ваххабитов» в составе «карачаевского батальона» принимали активное участие в вооруженном вторжении в Дагестан в 1999 году.

Москва так же утверждала тогда, что члены карачаевского джамаата «неоднократно проходили боевую, террористическую и идеологическую подготовку на территории Чечни. В составе так называемого ударного карачаевского батальона они принимали участие в вооруженном мятеже в Цумадинском, Ботлихском, Новолакском районах Дагестана в августе 1999 года. Сейчас «карачаевский батальон» в составе отряда Шамиля Басаева оказывает вооруженное сопротивление федеральным силам на территории Чечни».

«Никогда еще до штурма Ахульго не было такого ужасного побоища», - вспоминал командующий царским отрядом генерал П.Х. Граббе. После взятия штурмом аула Аргвани сражение при Ахульго, происшедшее позднее, несколько «затмило» аргванийское побоище по своей жестокости.

После получения известия о том, что русский отряд движется к Ахульго, Шамиль со своими сподвижниками выступил к аулу Буртунай, где обе стороны сошлись в небольшом сражении. Вскоре горцам пришлось оставить аул и отойти к Аргвани, где они подготовили этот пункт к защите: закрыли аргванийские проходы, устроили завалы на дорогах.

«Русские двинулись на мюридов первый раз в обеденное время, - повествует летописец Мухаммад Тахир ал-Карахи, - но те отразили их. Мюриды убивали их в большом количестве вплоть до заката солнца. Из-за множества сраженных руками мюридов говорили даже, что русские на следующий день возвратятся туда, откуда пришли».

После коварного убийства Узун — Хаджи русские в очередной раз поспешили объявить о полном контроле над Дагестаном, хотя еще пять лет освободительную борьбу мужественных горцев продолжал Нажмуддин Гоцинский. Уже в октябре 1920 года он превратит Араканское ущелье для русских бандформирований в «долину смерти». Воины Гоцинского окружили Хунзахскую крепость, в которой засел карательный отряд, в основном из уроженцев россииского города Торжка. Вместе с присланными на помощь силами количество оккупантов в осаде составляло более тысячи человек. Попытавшихся прорваться из кольца русских загнали в ущелье реки Аракан.

Перед наступлением имам обратился к непрошенным гостям с предложением сдаться.

«Братья, русские солдаты, вас насильно мобилизовали большевики, послав к нам отнять у нас веру, вольность и имущество. Горцы вынуждены были обороняться, и вы стали жертвой. Но знайте наперед, что мы ведем войну с одними большевиками, и если они среди вас есть, то немедленно нам выдайте. Всем остальным ничего не грозит. Вы будете отправлены в аул Балахани, где будете работать и за труд получать себе хорошее питание от них. Когда же кончится война с большевиками, вы будете отправлены по домам невредимыми».

 Постижение ислама Узун — Хаджи начал в семилетнем возрасте. Его учителем и наставником был великий мюршид накшбандийского тариката, друг Шамиля шейх Абдурахман — Хаджи ас — Сугури. Человек широких знаний — знаток поведенческого искусства, дипломатии, ораторского искусства, преподаватель философии и астрономии, автор касыды в ознаменование битвы при Шамхал — Бирды (Ножай-Юртовский район – автор), труда «Хатыйят адаб ал-Бах1с» (комментарии к нормам поведения при дискуссии).

Соратники называли Абдурахмана «великим дервишем», «сеидом дервишей». Имам Шамиль почтительно называл его «аш-шамс ал мунир» (светящееся солнце). В имамате его Абдурахман — Хаджи был главным инспектором государственного аппарата. Это он предлагал Шамилю запретить хождение в его владениях русских денег и чеканить собственные. Впоследствии Шамиль с сожалением говорил, что зря не послушался его совета.

Сын Абдурахмана — Магомед-Хаджи был предводителем восстания горцев в 1877 году в Дагестане. Как свидетельствуют историки, по своей организованности восстание превосходило все предыдущие и охватило 513 селений только в Дагестане. Остальные дети тоже стали учеными, но предпочли примиренческую позицию и этим вызвал крайнее недовольство отца.

На фото: Узун-Хаджи

И через 85 лет после смерти он опасен для очень многих — Европы, России, Востока. Неудобен для российских дворняжек на Кавказе, почему – то до сих пор называющих себя и услужливых предков своих узденями (свободными крестьянами, горцами). Верноподданные лей (рабы), которые лакали объедки с ханских столов, лизали обглоданные кости у собачьих конур кавказских наместников, торгуя свободой отчизны, честью сестер, жен, соотечественниц за собственное благополучие, в один момент обрели достоинство. И снова за спиной русских…

Опасны сила примера его достойной жизни, его идеология шариатской демократии, заложенное им начало нового исламского мышления. Хотя бы потому, что не делал он различий в расах и религиях. Под его началом воевала и дюжина грузинских генералов, у него находили приют и русские, и казаки… И он призывал к мирному сосуществованию под кавказским небом всех и вся, кроме русских захватчиков, на протяжении веков проливавших немалую кровь абориген.

В декларации образованного им Эмирства мусульман Северного Кавказа «к соседним русским и другим национальностям» отмечалось: »Мусульмане Северного Кавказа добиваются полного самоопределения. Мусульмане Северного Кавказа не питают никакой вражды ни к Вам, ни к Вашей религии…

2/154. Не говорите о тех, кто погиб на пути Аллаха: «Мертвецы!» Напротив, они живы, но вы не ощущаете этого.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прекращаются дела каждого умершего, кроме пребывавшего на страже на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти до самого Дня воскресения, а сам он избавится от искушений могилы»  (Абу-Дауд и ат-Тирмизи...

Выступление шахида шейха Абдуллы Аззама во время оккупации советскими войсками Афганистана

О, дорогой брат, ты должен знать, что твоя должность в этой жизни - утверждение религии Аллаха на земле!