С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху - Господу миров! Мир и благословение посланнику Аллаха Мухьаммаду, его семье и сподвижникам.

Кого направил Аллах, того никто не собьет, а кого Аллах сбивает с пути, того никому не направить. Свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, у Которого нет сотоварища. И свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник. А затем:

Сказал Аллах Всевышний о лицемерах: «Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, но обманывают только самих себя и не знают. В сердцах их болезнь. И Аллах усилил их болезнь! Для них — мучительное наказание за то, что они лгут». (Корова, 9–10).

Сущность деятельности «руководителя «Исламского комитета России»» Гейдара Джемаля и лиц, ему подобных, функционирующих в, так называемом, легальном политическом пространстве России и Кавказа, по Милости Аллаха, нам очевидна.

Попытки интегрирования в государственную, общественную и политическую систему неверия, дружба с кафирами и объединение с ними в рамках реализации совокупных интересов и задач, как и иные опасные противоречащие «Ля иляха илляЛах» девиации, присущие их деятельности, уже являются объективным аргументом далеко не в их пользу.

Они жаждут добиться возможности исполнять религиозные обряды, проповедовать религиозные ценности, иметь равные с другими людьми права, активно участвовать в общественной жизни в рамках кафирского государства, которое, не стоит об этом забывать, открыто воюет против Ислама и мусульман.

Взамен они готовы исповедовать только ту часть религии Аллаха, которая приносит им пользу относительной безопасности и не приносит вреда, выраженного в недовольстве кафиров, отбросив такие «вредоносные» элементы, как бара и Джихад, являющийся наивысшей степенью проявления непричастности к куфру, ширку и их носителям. Как сказал о том Аллах Всевышний:

«Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть? Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни, а в День воскресения они будут подвергнуты еще более ужасным мучениям. Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете». (Корова, 85)

Как справедливо отметил амир СайфуЛлах (р.а.): «Корень проблемы даже не в готовности поступиться принципами, а в отношении к кяфирскому обществу, в стремлении стать его частью. Ведь мусульманин не должен признавать само право на существование общества, основанного на неверии и разврате. Такое же отношение должно быть и к мировоззрению неверных, к их системе ценностей. Ислам – это истина, а все остальное это ложь и несправедливость».

В тот момент, когда кафиры проливают кровь наших братьев и сестер, многие мусульмане остаются безучастными, исходя из соображений видимой пользы, политической выгоды и тривиальной целесообразности. В условиях, когда Джихад является фард 'айн, жить среди врагов мусульман, пытаясь добиться послабления и благосклонности, радея за стабильное мирное сосуществование и стремясь найти свое место в обществе неверных – явная патология, граничащая с грехом и неверием.

Страх перед мощью куффар одурманивает слабых, вынуждает их поступаться убеждениями, продавая свою религию за ничтожную цену. Желание оставить за собой статус мусульман заставляет позиционировать себя таковыми.

Как сказал о таких Аллах Всевышний:

«Они (лицемеры) колеблются между этим (верой и неверием), но не примыкают ни к тем, ни к другим. … Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника». (Женщины, 143–145)

Под воздействием этого липкого, пронизывающего всё их естество страха, они мутируют, превращаясь в лицемерных существ, готовых на все ради спасения собственной шкуры. Ярким примером подобных метаморфоз стал Гейдар Джемаль. Он пытался поддерживать Джихад хотя бы словом, покуда хватало сил бороться с трусостью. Однако, увы, страх в этой битве остался победителем. Подтверждением тому служит последнее заявление Джемаля, в котором он призвал кавказцев собственноручно расправиться с Доку Умаровым за взрыв в московском метро, кривляясь перед кафирами в Москве, что легло последним штрихом в его собственный портрет.

Сказал Аллах Всевышний о лицемерах:

«Если они говорят, то ты слушаешь их. Они подобны прислоненным бревнам, всякий крик они считают обращенным против них. Они являются врагами, остерегайся же их. Да погубит их Аллах! До чего же они отвращенны от Истины!». (Лицемеры, 4)

Функционируя бок об бок с кафирами, мусульмане заражаются вирусом неверия. Они начинают рассматривать реалии и перспективы с позиций неверных, что сказывается на их словах и поступках. Именно с этим, очевидно, связана истерия вокруг взрывов в московском метро.

«Убийства женщин и детей противоречат принципам исламского сообщества» - слёзно уверяет Джемаль, так рассмотрим этот вопрос с позиций Шариата.

Действительно, большинство ученых утверждают, что женщин и детей неверных убивать не рекомендуется, если они не принимают участие в военных и вспомогательных действиях на стороне врага.

Ибн Умар сказал: «Пророк (сас) в одном сражении нашел убитую женщину. После этого он (сас) запретил убивать женщин и детей». (Этот хадис привели все мухаддисы, кроме Нисаи).

Тем не менее, существует достоверный хадис, приведенный ат-Тирмизи: «Пророк (сас) применил камнеметательные машины против жителей Таифа». Имамы аш-Шафии и Ханафи признали данный аргумент весомым доказательством, и как справедливо отметил шейх АбдуЛлах Аззам (р.а.): «У нас не должно быть цели убивать их, однако они могут быть убиты». Как и многие другие учёные Ислама, которые сочли, что «в этом хадисе есть разрешение на убийство всех категорий кафиров посредством камнеметательных машин. Также с этим можно сравнить дальнобойные орудия и иное подобное оружие». (Например, в Аль Газви Сыддыка Хассан’а, с 137)

Кроме того, в хадисе от Джасаме бин Сабин’а сообщается, что когда у Пророка (с.а.с.) спросили о попадании в ночном нападении в детей и женщин, ответил: «Они из них». (Привели все мухаддисы, кроме Нисаи).

Ибни Таймийа в «Маджмууль фатва» (28\537) писал: «Алимы пришли к согласию относительно дозволенности стрелять в кафиров, прикрывающихся мусульманами, имея целью поразить кафиров. Один из алимов признал разрешенным стрелять в сторону кафиров, даже если это создаст опасность для мусульман».

Как справедливо рассудил АбдуЛлах Аззам: «Если алимы разрешают стрелять в кафиров, прикрывающихся детьми мусульман то, как они могут запретить стрелять в кафиров, прикрывающихся своими женами и детьми?»

Сказал Аллах Всевышний:

«Убивайте мушриков, где их найдете» (Покаяние, 5).

Здесь артикль «аль» стоит перед словом «мушрик», что придает ему общее значение.

Ибни Мунир сказал: «Не знаю ни одного исключения из этого имеющего общее значение аята».

Итак, нецеленаправленное убийство женщин и детей Исламом допускается. В том числе и в рамках операций самопожертвования (истишхадийи). Как сказал АбдуЛлах Аззам в «Правилах Джихада»: «Для мусульман воевать и убивать – нужда по Шариату. Потому что они несут знамя Единобожия и обязаны обеспечить его приоритет над всеми иными знаменами». Нравится нам это или нет.

Как о том сказал Аллах Всевышний:

«…Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». (Корова, 216)

Если рассуждать отвлеченно, на наш взгляд, было бы более верным решением уничтожение военных и стратегических объектов врага. В этом случае жертвы среди этих категорий населения могли бы быть минимализированы. Тем не менее, шариату данный прецедент не противоречит. Кроме того, как сказал посланник Аллаха (с.а.с.): «Мусульманин обязан повиноваться правителю во всем, что ему нравится и не нравится, если ему только не приказывают ослушаться Аллаха…». («Сахих аль-Бухари» (7144)

Такие, как Джемаль, делают вид, что беспокоятся о благе общины. Однако надеются, что снисхождение кафиров можно выслужить, отказавшись от Джихада и проявив непричастность к сражающимся на пути Аллаха. Это – ложь, которая противоречит словам Аллаха: «Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут». (Корова, 217)

Тем не менее, лицемеры, как им и пристало, распространяют смуту. Сказал Аллах Всевышний: «Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда». Но, может быть, Аллах явится с победой или своим повелением, и тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в себе». (Трапеза, 52)

И никакие аргументы и увещевания им уже не помогут. Как сказал Аллах Всевышний: «Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», - ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя. А что будет, когда беда постигнет их за то, что приготовили их руки, после чего они придут к тебе и будут клясться Аллахом: «Мы хотели только добра и примирения»?» (Женщины, 61-62)

И это только начало. Как сказал о лицемерах Аллах Всевышний: «Они не упускают случая навредить вам и радуются вашим трудностям. Ненависть уже проявилась у них на устах, но в их сердцах кроется еще большая ненависть. Мы уже разъяснили вам знамения, если вы только разумеете!». (Семейство Имрана, 118)

Однако, поистине, Аллах скор в расчете! «Аллах унизит того, кто унизит правителя!», - сказал Пророк (сас). (ат-Тирмизи)

Поистине, «каждый предатель в Судный День будет иметь над собой флаг, по которому его будут узнавать». (Бухари, Муслим)

Поведал Аллах Всевышний относительно наказания, предусмотренного для выступающих против правителя: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения». (Трапеза, 33)

Потому как, «станете вы скрывать то, что в сердцах ваших, или обнаружите это, Аллах это знает…» (Семейство Имрана, 29)

Предельно выразительно описал такого рода ситуацию шейх АбдуЛлах ибн Мухаммад Ар-Раш’уд (ра): «Муджахиды стрясают пыль смирения, страха, трусости и слабости, когда устремляются в пещеры тирании, чтобы вернуть Истину на её законное место. Что ты видишь тогда? Естественно, как обычно было это в прошлом, и как это есть сейчас, будут в обществе те, кто занимает более высокую позицию, чем эти неизвестные, слабые люди, которые не имеют ничего, кроме того, что они любят ради Аллаха и ненавидят ради Аллаха. Аллаху Акбар! И этого достаточно для них!

Итак, будут в обществе те, кто владеет высокими кабинетами, комитетами, имея власть и неся знание, обладая влиянием, красноречием, страстью и красотой разных типов и категорий. Когда эти люди увидят подобных Ибн Масъуду, подобных Аммару, Салману, Сухайбу и другим, помимо них, от их сердец начинает исходить вонь лицемерия (нифак), и она появится из их ртов. И они начнут нападки на Верующих, потому что они не могут нападать на Къуран перед всеми людьми. Потому что истинно Аллах защитил Свою Книгу от искажений. Но эти люди начнут атаковать верующих насмешками, клеветой, дезинформацией, пороча и оскорбляя их отталкивающими терминами, что является всего лишь привычкой высокомерных прошлого и настоящего. <…>

И есть много методов и форм обвинений, и некоторые из них, к сожалению, исходят в форме исламской терминологии, маскируясь под Шариат, подделывая и издеваясь, нанося оскорбление Величию Аллаха. Как будто для Аллаха, Высок Он Великим Величием, секрет то, что в их сердцах.

Так, что они будут обвинять и критиковать союзников Аллаха, армию Мухаммада, мир ему и благословение. Но эти обвинения, оскорбления, брань, презрение и тому подобные вещи, о муслим, разве они повлияют на тебя? Поистине, из правдивости в любви к Аллаху, то, что это никак не отразится на тебе. Именно об этом Аллах сказал в Къуране: «...и не боятся порицания порицающих». (5-54)

Это огромное значение, если Аллах ниспошлет это на сердце скромного и слабого раба, даже если все творения критикуют его и оскорбляют, это не огорчает его. И вот он - муджахид, стоит как лев, вызывающе, гордо, удостоенный Аллахом. УаЛлахи, из-за правдивого имана и его абсолютной стойкости в сердце муджахида, каждый раз, когда тираны атакуют и условия становятся суровыми, его иман только увеличивается». Аллаху Акбар!

По Милости Аллаха «явилась истина, и ложь ничего больше не породит и не вернется». (Саба, 49)

И в заключении хвала Аллаху – Господу миров!

СКЖ-ДШ