«Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!» (сура «Трапеза», аят 79).

Одним из грехов, повлекшим на народ Израиля Гнев Аллаха и Его кару было то, что они не удерживали друг друга от предосудительных деяний. Они совершали дурные поступки и не предостерегали друг друга от них, и вина за совершенные злодеяния ложилась не только на тех. кто их совершал, но и на тех, кто молча наблюдал за ними, имея возможность удержаться от греха.

Все это свидетельствует о том, что сыны Исраила пренебрегали повелениями Аллаха и считали ослушание Аллаха незначительным проступком. Если бы они относились к Аллаху с почтением, о ревностно воздерживались бы от запрещенных поступков и гневались бы на все, что вызывает гнев и недовольство Аллаха. Они могли удержать людей от преступлений, но предпочитали молчать. Подобное поведение обрекло их на лютую кару Аллаха.
Причин тому несколько.

Если человек молча наблюдает за тем, как совершают грех, то он уже ослушался Аллаха, даже если не принимает участия в совершении этого греха, поскольку мусульманин обязан не только избегать ослушания, но и порицать тех, кто поступает подобным образом. Даже неверные говорят, что «молчание – знак согласия». Молчание и непорицание грешников – есть молчаливое соглашательство с грехами.  И особенная ответственность лежит на людях знания, на имамах.  Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приравнял умалчивающих, когда у них спрашивают о знании, сказав, что это молчащие шайтаны! Что же говорить о тех, кто молчит о грехах!

Подобное поведение, а именно преступное бездействие, свидетельствует о безразличном отношении к ослушанию Аллаха. Именно с молчаливого согласия равнодушных творятся злодеяния и разврат на нашей земле!

Если мусульмане не удерживают грешников от ослушания, то это дает им возможность еще чаще совершать грехи. В результате этого зло распространяется, люди начинают сталкиваться с еще большими проблемами, а распутники приобретают власть и могущество. Чувствуя безнаказанность преступники окончательно распоясываются и ни с кем не считаются.

Безнаказанность грешников порождает новые грехи и преступления. В то же время праведники теряют влияние и лишаются возможности противостоять нечестивцам и совершать больше добра чем прежде.

Отказ от порицания грехов и порицаемого с точки зрения Ислама способствует исчезновению знания и распространению невежества (джахилийи).

Когда множество людей начинают часто совершать грехи, а ученые Ислама и знающие мусульмане отказываются их удерживать от этого, то люди перестают считать такие поступки ослушанием, а некоторые из невежд могут решить, что делают даже хорошее. А что может быть опаснее того, что люди начнут харам считать халалом, а ложь – истиной, поскольку весь мир перевернулся в их глазах!

Молчаливое наблюдение за грехами ослушников может привести к тому, что их грехи покажутся им прекрасными и правильными, они войдут в обычай (адат) и люди тогда начнут брать пример друг с друга. Людям свойственно подражать тем, кто их окружает, и себе подобным. В данном случае «дурной пример – заразителен».
 
«О те, которые уверовали! …И не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников» (сура «Трапеза», аят 87).
 
ДШ