Выступление шахида шейха Абдуллы Аззама во время оккупации советскими войсками Афганистана

О, дорогой брат, ты должен знать, что твоя должность в этой жизни - утверждение религии Аллаха на земле!

Утверждение религии Аллаха на земле и движение, сопутствующее джихаду не разделимы и мы обязаны призывать друг друга к истине и терпению. И те, которые предполагают, что жизнь или джихад - это сражение определённого народа или дня, или борьба ради сохранения земли, или изгнания врага с захваченной земли... Они не понимают сущность этой религии и не знают сунны главного из посланников (с.а.в.).

Поистине, джихад - действующая обязанность на шее у каждого из мусульман с тех пор, как перо деяний пишет, до того, как остановится. С тех пор, как он становится разумным или повзрослевшим и до того, как умертвит его Всемогущий Аллах или приостановится запись деяний по причине сумасшествия или потери сознания, или тому подобного, кроме исключительных случаев. Джихадовское движение продолжается, и не избежать ему этого ...или он становится нечестивым (фасиком) и ослушавшимся Аллаха (асый) с оставлением джихадовской обязанности, которая выдвинулась в эти дни вперед предписанной молитвы...

Да, обязанность джихада находится впереди молитв и поста в месяце рамадане, как об этом сказал ибн Теймия: "Нет большей обязанности, после веры в Аллаха, чем противостояние врагу, посягающему на честь и религию." т.е., в действительности, джихад выдвигается вперед молитвы, поста, заката, хаджа и т.д. И, если столкнется пост с джихадом - пост отдаляется и джихад выходит на первое место, а если столкнется молитва с джихадом - отодвигается молитва, т.е., сокращается и соединяется или даже изменяется ее вид исполнения так, что бы она соответствовала джихаду. Так как остановка джихада на мгновение означает остановку религии Аллаха от движения в жизнь. А что означает жизнь? Что значит история? В действительности, исламская история - это только движение мужчин при содействии меча ради религии Аллаха и с помощью их поднятия Кур'ана... мечь в одной руке, а Кур'ан в другой. И, если остановится движение джихада на земле - это означает остановку движения исламской истории, поэтому все фукаха (знатоки ислама) называют джихад "движением" (сияр) и говорят : сияр и магази (движения и нападения)...Биография джихада - это биография мужчин .... Джихад это рассказы о героях...

Биография религии - это рассказы о движении мужчин с этой религией, это и есть движение этой религии, собрание рассказов - это собрание биографий, биографии того-то и того-то, в общем, получаются биографии людей, а их биографии - это джихад и нападения . И поэтому приходит к тебе шайтан, наущая тебе о злом: "О, брат, одумайся о потере времени среди этого афганского народа!..Народ, не понимающий акыду (вероубеждение) ...Народ, молитва которого без спокойствия и боязни... Народ, лидеры которого режутся между собой ради политики и власти ...

Народ, в нем лгуны и воры... Народ, жаждущий заполучить часть твоих сбережений..." Может быть шайтан зайдет к тебе с этих дверей или с двери хороших и положительных дел, говоря: " Ты о чем думаешь? Ты ведь оставил свою страну, и в той мечети, которую ты оставил, уменьшилось прихожан... Район, который ты покинул - уменьшилось в нём праведников..., а дети, которых ты обучал в школе, пропали даром... И люди оставят твою мечеть, и охватит этот народ разногласия и разобщенность..., а ты их объединял, так как ты у них пример в вере и путеводитель и они следуют за тобой, и движутся твоим путём..." И увеличиваются наущения, сомнения и оцепенение с каждым разом, как увеличиваются трудности дороги на пути джихада и, если ты оставил землю джихада, то прикрепи себе свидетельство Аллаха, которого не избежать, читай аят:

"Аллах не наставит на прямой путь нечестивых людей". (Ат-Тауба, 24)

Ты понесёшь свидетельство нечестивца (фасика), даже если будешь выстаивать ночи в молитве и постится днём, даже если будешь проводить ночи в молитве в своей стране и держать пост днём, то ты - фасик.... Любой, кто сейчас на земле не ведёт джихад, он считается фасиком, даже если его считают из мечетьевских голубей (постоянно посещающих мечети) и даже, если считается самый из самых молящихся и аскетов в этой жизни.

Заклинаю вас Аллахом, какое это поклонение и какой это аскетизм, и что это за ревность к религии у этих людей, которые видят осквернение всего запретного ... разрушение святынь ... как режут мусульман ... их кровь проливают безвинно... беспрепятственно входят в их дома ... религия в унижении... что это за ревность, что это за религия, что это за аскетизм, что это у них за нравственность такая?!!! Это они избегают поля боя, чтобы посвятить себя поклонению, так как могут почувствовать стеснение в груди, если теряют из виду дорожные знаки, и тогда у глядящего исчезает впереди главная цель и понимание для чего он был создан.

"Я создал джинов и людей только для того, чтобы они были Мне рабами.

Я не желаю от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня".

(Аз-Зарият, 57-58)

Да, может быть, будет много жертв, большие затраты, дорога сложной и трудной, и, может быть, весь путь будет усыпан колючками, но не избежать и не уклонится от:

или остаться фасиком

или совершать джихад с иманом и заполучить этим райские сады.

Поистине, стать шахидом на афганской земле, это шахада на исламской земле и нет в этом сомнения - это сражение под исламским знаменем "Нет божества достойного поклонения и подчинения кроме Аллаха и Мухаммед Его раб и посланник". Не ради нации и не за светскую жизнь. А люди, вместе с которыми ты воюешь, не вышли из веры и не вышли из ислама. Да, у них есть ошибки, упущения и оплошности, но, если и ты не будешь уменьшать их, то кто?!..

Если эту ношу не понесёт исламская молодёжь, если вы не поднимете это знамя - то кто?!! Если вы не встанете против врагов Аллаха, а пожелаете, чтобы эти невежды и ошибающиеся уличные дети - хотите чтобы они - противостояли атакующим идеям вражеского полчища и разрушающего начала ... А ты?.. Так как ты образованный доктор, инженер, учитель или профессор, то тебе - кровать, заправленная шёлковой простынёй. А они - нет цены их крови, нет запрета на пролитие их крови и их убийства, так как ты предполагаешь, что на весах дел перевесишь их дела... Если хочешь утяжелить свои чаши благих дел хорошими делами, то начни работу, которая утяжелит эту чашу у Господа миров.

Моя джихадовская практика.

Я занимался различными исламскими обрядами и все их перепробовал, и не нашёл среди них тяжелее и труднее поклонения, чем джихад, а побывав на джихаде, обнаружил, что самое сложное в нем - это ожидание и стояние на страже. Поэтому не была беспечной и случайной такая великая награда и обильное воздаяние, которое обязался дать Господь миров за ожидание сражения ....

В достоверном хадисе пророк (с.а.в.) сказал: "Поистине, один день стояния на страже на пути Аллаха, мне более мил, чем выстаивание ночной молитвы в ночь предопределения возле чёрного камня".

Передаётся от пророка (с.а.в.) в достоверном хадисе от абу Хурейры (р.а.): "Стояние одного дня на страже на пути Аллаха лучше тысячи дней, не считая других достоинств". Лучше тысячи дней ... Посчитай, каждый день, проведённый тобой в Пешаваре, приравнивается тысячи дням, проведённым тобой в твоей стране... О, несчастный, как ты можешь упускать такое вознаграждение?!! Вернешься ли для проживания среди людей, которые тонут в глине и земле, заботы которых - утоление страстей и утомительные разговоры? Они воюют из-за пустяков и ничтожностей, не найдёшь у них высшей цели и большой мечты, самая великая их забота - это что они будут есть, пить и что оденут! Как будут поглажены его штаны? Какой будет воротничок? Как завяжет шнурки? Какая прическа? Как удовлетворить людей? Как подобрать красивые и подходящие слова, чтобы присутствующие были довольны, похлопали в ладоши и поприветствовали? Хочешь ли ты жить, подобно пасущемуся стаду?! Хочешь перейти в мир животных?!..

"Оставь их, пусть они едят, наслаждаются, и надежда их отвлекает. Потом они узнают".(Аль-Хиджр, 3)

"Оставь же их погружаться и забавляться, пока не встретят они своего дня, который им обещан, -тот день, когда они выйдут из могил поспешно, как будто они устремляются к жертвенникам, с потупленными взорами. Постигает их унижение. Это - день, который был им обещан!" (Аль-Мааридж, 42-44)

Это не мои слова и не слова алимов-учёных, это тексты из Курана и сунны пророка (с.а.в.). Кто умрет в эти дни не сражавшись, Великий Аллах встретит этого человека фасиком (нечестивцем) или мунафиком (лицемером)... в суре тауба (44-45) говорится:

"Не спрашивают у тебя позволения те, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы сражаться своим имуществом и своими душами. Ведь Аллах знает богобоязненных! Просят у тебя позволения не участвовать в битве лишь те, которые не веруют в Аллаха и в последний день и сердца которых сомневаются, - и по причине сомнений они колеблются".

А также в хадисе приводится: "Кто умер, ни разу не совершив джихад, и даже не подстрекал себя к этому, тот умер на одной из степеней лицемерия!"

И это сказано в дни, когда на границе исламского халифата спокойствие... И это в дни, когда крепости мусульман наполнены верующими... В дни, когда в халифате мир... В дни, когда никто не посягает на честь мусульман. В такой период, кто умрёт не совершив джихад или хотя бы не подстрекал свою душу о надобности его совершения, то умер на одной из степеней лицемерия. О чём ты думаешь, когда над мечетью Аль-акса находится шестиконечная звезда?!!

Если религия исчезла, то где мужская гордость?!! Если и гордость исчезла, то где благородство?!! Нет ни благородства, ни гордости, ни религии!!! Значит, ты одно из животных пасущихся на земле, бродящих в поисках корма, и вся их забота - как заполнить живот и как отрыгнуть то, что проглотил.

Важность стойкости на пути джихада.

О, дорогие братья!..

Да, джихад сложен, дорога длинная и ожидание утомительно, но тебе, в первую очередь, надо победить над сатаной, поставив перед собой выполнение 4-5 задач...

Задача первая - джихадовское послание соответствует жизни и оно не прекратится до последнего вздоха. А если ты в сомнении того, что я говорю, то ответь мне ради твоего Господа - где умерли сподвижники пророка (с.а.в.)?! Где их похоронили?! Где они?! Поистине, Медина, в которой снизошло откровение и поддержали пророчество не найдёшь в её почве больше 200 тел сподвижников пророка (с.а.в.) или чуть больше, примерно 250. А где 224000, которые совершили хадж вместе с пророком (с.а.в.)?!! Поистине, их тела разбросаны по всей земле, их могилы будут свидетельствовать нам до судного дня, что джихадовское послание продолжается до прихода даджала.... До тех пор, пока не перейдёт земля и кто на ней к Аллаху... Джихад продолжается. В одном из хадисов, приводящемся у абу Дауда, в котором есть слабость, говорится:

«Джихад продолжается до судного дня, не остановит его несправедливость тирана и праведность справедливого.»

И не говори: "Этот правитель - тиран..., а этот - праведный" ... И не говори: "Этот амир - воин, а этот - нечестивый и как я буду сражаться вместе с ним?"... Сражайся из-за того, что харам стал халяль, веди джихад, чтобы защитить слабых мусульман...

"И почему вы не сражаетесь на пути Аллаха и за слабых из мужчин и женщин и детей, которые говорят: «Господи наш! Выведи нас из этого селения, жители которого тираны, и дай нам от Тебя покровителя и дай нам от Тебя помощника»?" (Ан-Ниса, 75)

... требуют от Аллаха покровителя и защитника, после того, как все люди земли покинули их... После того, как эти мужчины отказались защитить их... Слабые мужчины, женщины и дети - не осталось им ничего, кроме как делать ду`а против этих сидящих мужчин, не совершающих джихад и в стоне обращаться к Аллаху...

О, дорогие братья! Поистине, каждый муравей проклинает тех, кто уклоняется от джихада и, поистине, рыбы в море просят прощения тем, кто совершает его, только из-за того, что они учат людей хорошему и защищают это благое дело своими мечами и кровью... Поистине, жук в своей норе жалуется Аллаху за злодейства тех, кто уклоняется от джихада, так как по причине уклонения от него, с небес уменьшается выпадение дождей и ослабевает растительность на земле, увеличиваются засухи и распространяется голод... И чувствует эти последствия жук в глубине земли, что сыны Адама забросили призыв к благому и начинает умоляюще просить Аллаха против них. Так передаётся от Муджахида и Катады, даже есть хороший хадис, который приводится у ибн Маджа, что пророк (с.а.в.) сказал об аяте:

"Поистине, те, которые скрывают то, что Мы ниспослали из ясных знамений прямого руководства после того, как Мы разъяснили это людям в писании, - этих проклянет Аллах и проклянут проклинающие."

(Аль-Бакара, 159)

"А знаете, кто эти проклинающие? Это земные жуки, животные на земле, тараканы, проклинают уклоняющихся от доведения благого и его защиты!..."

О, дорогие братья!

Поистине, обстоятельства очень опасные. Вы находитесь в авангарде своего народа, вы - путеводители в своей стране, вы - молния, которая образует мощь в вашей стране. Поистине, бездействующие мощности нуждаются в маленькой молнии и вы, по воле Аллаха, - эти молнии. Тысячи тон взрывных веществ без этих маленьких молний не весят грамма, даже не приравниваются части комариного крыла в изменении чего-либо или во взрыве или в возгорании... Вы - молнии, по воле Аллаха, и не испытывайте усталость... И не надоест Аллаху помогать вам, пока вам не надоест вести джихад... и не теряйте надежды... Поистине, только неверующий народ теряет надежду на помощь Аллаха.

Во-первых, поставьте перед собой, что джихад - твоё послание до того, как встретишься с Великим и Всемогущим Аллахом. Каждый из мусульман, на сегодняшний день, грешен до тех пор, пока какой-либо кусочек земли находится под правлением неверных, который когда-то был исламским... И каждый будет отвечать за Испанию, Афганистан, Палестину и Филиппины, ответят за все эти потерянные земли... Ответственность каждого поколения пропорционально возрастает с проблемой, которой он шествует и в которой он жил. Поэтому, грех уклонения от сражения в Палестине, Афганистане, Филиппинах, Ливане и других местах в эти дни тяжелее, чем у предшественников, так как мы жили в этот период и сделали упущение. Как говорит один из афганцев: "Слышал, Сайяф говорит: " Мы пожинаем колючки грехов наших отцов, плоды упущений наших отцов, они уклонились от помощи братьям из Бухары и их дети пожинают неприятности, горести, лишения, изгнания, разлуки, разрухи и убийства". Повторилась та же картина с той же проблемой.

Когда Ибрахим-бек убежал из Бухары, а он и его джамаат представляли собой освободительное движение, другими словами, вели джихад против захватчиков и русские называли их басмачами. Это движение стояло против России на протяжении длительного времени, затем скрылись в Тахоре, Бадихшане и Кандазе. Ибрахим-бек посылал муджахидов из Тахора в Бухару. После этого Ленин послал письмо королю Афганистана Амануллаху, чтобы он сдал ему Ибрахим-бека. После этого, военные силы Амануллаха - так называемого мусульманского царя афганского народа - окружили Ибрахим-бека с его воинами и тем самым помешали продолжению джихада. Даже хотели его схватить и передать Ленину, но, по воле Аллаха, он ухитрился вырваться из их рук и покинуть афганскую землю. Когда прощался с Тахором, он сказал выражение, ставшее известным всем: "Завтра русские придут к вам".

... завтра русские придут к вам!!! Эта же картина повторилась. Дети Афганистана ушли в Пешавар или поселились в нем, сражаясь с русскими внутри афгана, и некоторые пакистанцы не протягивают им руки помощи, и они чувствуют стеснение и распространяют брошюрки.... «Почему они живут среди нас, едят с нами нашу еду?»… Подняли цены на базарах, затем подорожали другие вещи, земля, аренда и разорвалась та прочная верёвка... «Прогоните их к себе обратно и установите связь между вами и правительством Кабула, тем самым оберегите себя от наступления русских»... Русские придут, даже если выгонят их из Пешавара, а также, если они в действительности захотят их выгнать, афганцы уйдут громко говоря, чтобы довести до слуха пакистанцев: "Завтра русские придут к вам"... То выражение, которое сказал им до этого Ибрахим-бек. И скажут афганцы пакистанцам, если они откажутся от братьев, прервут соседские отношения, разорвут родственные связи и позабудут другие связи... выгонят их или выведут или будут стеснять их в своей стране.

Джихад - послание, продолжающееся до судного дня, и ты на последнем вздохе в своей жизни продолжай метать стрелы во врагов. Последний вздох должен быть связан с последней секундой джихада. Мусульманин никогда не должен сидеть, сложа руки.

Во-вторых, поистине, мы сражаемся только для получения вознаграждения у Аллаха. Великая награда…, а обильное воздаяние требует терпения, выносливости, ожидания, честности в намерении и искренности в цели.

В-третьих, мы не воюем ради получения близких (быстрых) результатов, мы не совершаем джихад, чтобы победили афганцы... Джихад для нас фарз (обязателен), предполагаем мы победу или поражение, а "Если начнётся судный день и в руке одного из вас окажется семечка, пусть посадит её, поистине, ему будет за это дело вознаграждение", какая польза от семечки, если уже начался судный день? И это, как говорится в аяте:

"В тот день, как вы его увидите, каждая кормящая забудет того, кого кормила, а каждая обладательница ноши сложит свою ношу".

Кормящая грудью мать, обронит сосавшего грудь ребёнка, отец забудет сына и поседеют черноволосые дети от ужаса этого дня... какая польза от сажания семечки? Поистине, посев указывает на заселение земли, на продолжение жизни и продолжение благих дел на этой земле.

В-четвёртых, если афганцы потерпят поражение - не дай Аллах, чтобы это случилось - то наша награда сполна, а если победят, то получим часть награды. Почувствуем сладость победы и возьмём что-нибудь из трофеев, то в этом случае мы получим две третьи награды ... в сахих муслиме приводится хадис: "Поистине, отряд, который захватил трофеи и передал для деления, определились его две третьи награды, а что касается отряда, который терпит поражение, то они вознаграждены полной наградой".

И не беспокоит нас - победим мы или проиграем, поистине, предопределение в руке Сильнейшего и Мудрейшего, судьба в руке Всезнающего и Могущественного... Ты не можешь повлиять на результат, но обязан, чтобы твоё намерение было искренним и окончательным, не связанным ни с победой, ни с землёй и даже ни с освобождением, а, именно, должно быть связанно с наградой в судный день и раем - так заключается сделка:

"Поистине, Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им - рай!"

(Ат-Тауба 111)

Ни за то, что им будет победа или трофеи или исламское государство

"...за то, что им - рай! Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты..."

...И поэтому, Саид Кутуб и Абуль-Хасан Ан-надави говорили о лучшем поколении из предшественников, о благородных сподвижниках: " Когда их души очистились от душевных страстей, и познал Аллах, что нет у них клочка на земле, то даровал этой религии победу их руками и их души не привязывались к ней (к земле). И когда узнал Аллах о том, что они стали хранителями шариата, то даровал им власть на земле и укрепил им их религию, которой Он доволен". И мы должны очистить свои души и намерения от всего, что связывает нас с этой землёй.

О, дорогие братья!

Эти три, четыре или пять пунктов мы обязаны поставить перед своими глазами.

Пункт первый - послание джихада продолжается вместе со вздохами и не прекратится пока не прервётся жизнь.

Пункт второй - мы не сражаемся ради победы или трофеев даже, если просим Аллаха и желаем, чтобы мы победили, (так как душа по своему созданию любит победу)

"И другое, что вы любите - помощь от Аллаха и близкая победа."

(Ас-Саф,13)

И пункт третий - поистине, если мы победим, то не потеряем ничего, а если проиграем, также не теряем ничего!!!

И всё, что получаем в этой жизни - поднимает одну чашу из весов и всё что вынимается с этой чаши, ложится в другую. Либо награда, либо наказание.

ДШ